{"id":2173,"date":"2026-05-08T20:35:24","date_gmt":"2026-05-08T18:35:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.andisblog.it\/?p=2173"},"modified":"2026-05-08T20:35:24","modified_gmt":"2026-05-08T18:35:24","slug":"intelligenze-per-il-futuro-apprendere-per-pensare-pensare-per-apprendere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.andisblog.it\/?p=2173","title":{"rendered":"Intelligenze per il futuro: apprendere per pensare\/pensare per apprendere"},"content":{"rendered":"

\"\"Intelligenze per il futuro: apprendere per pensare\/pensare per apprendere
\n<\/b><\/strong>di Gennaro Salzano<\/b><\/strong><\/em><\/p>\n

Se insegniamo agli studenti di oggi come abbiamo insegnato a quelli di ieri, li priviamo del domani<\/i><\/em>. (John DEWEY)<\/p>\n

<\/b>INTRODUZIONE<\/b><\/strong><\/p>\n

Siamo immersi in un\u2019epoca attraversata e dominata dalla tecnologia, che, se da un lato, ha enormemente accresciuto le potenzialit\u00e0 dell\u2019uomo, dall\u2019altro ha posto numerose perplessit\u00e0 in ordine ai rischi afferenti al futuro dell\u2019umanit\u00e0. Non \u00e8 la prima volta che l\u2019uomo, nel corso della sua storia, ha dovuto affrontare questa problematica. Le rivoluzioni precedenti, quella agricola e quella industriale, sono state caratterizzate da altrettante esitazioni per l\u2019introduzione di \u201cnuove macchine\u201d ma quella contemporanea, dominata dalla complessit\u00e0 delle Tecnologie dell\u2019Informazione e della Comunicazione (TIC) e dall\u2019Intelligenza Artificiale (IA), assume un carattere singolare, in quanto pu\u00f2 espropriare l\u2019uomo dalla capacit\u00e0 di dominare il proprio destino. \u00c8 la prima volta che si ha a che fare con un sistema di tecniche computazionali e algoritmi di IA generativa (Machine learning e Deep learning) in grado di imitare la nostra capacit\u00e0 di apprendere, decidere, creare: una minaccia che riguarda la societ\u00e0 nel suo insieme (lavorativo, professionale, economico, politico, etico, gnoseologico, ecc.) e che coinvolge direttamente il mondo della scuola nel suo compito formativo di dover garantire lo sviluppo conoscitivo, spirituale e morale delle giovani generazioni.<\/p>\n

Il presente contributo si propone di illustrare una riflessione didattica volta a ri-considerare la questione dell\u2019uso dell\u2019IA intrecciandola con le considerazioni del saggio di Howard Gardner, dal titolo Cinque chiavi per il futuro<\/b><\/strong>\u00a0\u2013 edito dall\u2019Universale Economica Feltrinelli \u2013 2011.<\/p>\n

La tesi si fonda sul presupposto che la tecnologia, di per s\u00e9, \u00e8 assolutamente neutrale sul piano dei valori e pu\u00f2 essere impiegata sia in modo positivo che negativo, ma ci\u00f2 implica l\u2019esigenza di dover rappresentare una concezione del futuro, poich\u00e9 le decisioni di oggi avranno un loro peso sulle prossime generazioni. In particolare la scuola, in forza del suo mandato educativo, non pu\u00f2 rimanere indifferente nel delineare una sua visione pedagogica in cui non vengano meno l\u2019armonia, l\u2019equilibrio, la compiutezza di un\u2019esistenza autenticamente umana ed aperta al sentimento, alla socialit\u00e0, alla scoperta dell\u2019altro da s\u00e9, alla \u201ccultura dell\u2019essere\u201d prima ancora che alla \u201ccultura dell\u2019avere\u201d.<\/p>\n

Da qui l\u2019esigenza di contrastare una certa presunzione omnicomprensiva ed una certa mentalit\u00e0 pragmatica dell\u2019uso delle TIC e dell\u2019IA per caldeggiare la riflessione critica, per riaffermare l\u2019importanza della relazione educativa, per sostenere il senso di una ricerca didattica aperta all\u2019innovazione, per riproporre il concetto di un cambio di paradigma culturale verso una pi\u00f9 consapevole importanza delle prassi digitali e per affrontare adeguatamente le sfide del futuro in un mondo tecnologizzato, interconnesso, globalizzato, dominato dall\u2019infosfera ed aperto ai rischi striscianti dell\u2019omologazione culturale e del conformismo opportunistico.<\/p>\n

LE SFIDE DELLA COMPLESSIT\u00c0<\/b><\/strong><\/p>\n

Il terzo millennio coincide con la consapevolezza, ormai diffusa a livello planetario, di far parte di un mondo in continuo cambiamento dove gli eventi sono vissuti e partecipati universalmente, prescindendo da ogni barriera spazio-temporale. L\u2019esistenza di ciascuno \u00e8 condizionata, infatti, anche da eventi remoti ed estranei al proprio orizzonte territoriale: l\u2019influenza e la suggestione provocata dai mass\u2013media, dalle TIC e dall\u2019IA dilatano il nostro orizzonte esperienziale e il tempo si frammenta in episodi. La mente dell\u2019uomo moderno \u00e8 alimentata da nuovi contenuti, da differenti modelli di vita che gli vengono prospettati e che incidono eccessivamente sui sogni, le ipotesi, le scelte, le \u201cidentit\u00e0\u201d sulle quali ciascuno costruisce il suo presente e il suo futuro.<\/p>\n

Le sfide della globalit\u00e0 richiedono una direzione didattico-educativa orientata ai saperi necessari per dominare la complessit\u00e0 dei tempi moderni. Occorre perseguire l\u2019obiettivo formativo di alimentare un\u2019intelligenza generale duttile, curiosa, emotiva e autocritica nella consapevolezza che la conoscenza \u00e8 un processo continuo di scoperta di significati. \u201cLa missione di questo insegnamento \u00e8 di trasmettere non del puro sapere, ma una cultura che permetta di comprendere la nostra condizione e di aiutarci a vivere; essa \u00e8 nello stesso tempo una maniera di pensare in modo aperto e libero<\/i><\/em>\u201d (E. Morin \u2013 La testa ben fatta<\/i><\/em>, Cortina Editore, 2000).<\/p>\n

LE INTELLIGENZE PER IL FUTURO<\/b><\/strong><\/p>\n

Howard Gardner nel suo saggio dal titolo \u201cCinque chiavi per il futuro\u201d descrive le modalit\u00e0 di pensiero necessarie per affrontare le sfide della complessit\u00e0 del XXI secolo. In continuit\u00e0 con le sue intelligenze multiple, l\u2019autore estende la riflessione nella direzione di indicare quali siano le mentalit\u00e0 che \u201cdovremmo sviluppare in futuro\u201d<\/i><\/em>, in un mondo che \u201ccon gli ubiqui motori di ricerca, robot e congegni informatici di vario tipo, esiger\u00e0 abilit\u00e0 che finora sono state facoltative\u201d<\/i><\/em>.<\/p>\n

La pluralit\u00e0 dell\u2019intelligenza trova, quindi, un suo quadro d\u2019insieme nel quale confluiscono quegli elementi indispensabili affinch\u00e9 \u201cLa persona dotata di queste intelligenze come io le chiamo, o mentalit\u00e0, sar\u00e0 ben attrezzata per affrontare quello che si aspetta, e anche quello che \u00e8 impossibile prevedere; la persona priva di queste intelligenze sar\u00e0 in bal\u00eca di forze che non potr\u00e0 n\u00e9 prevedere n\u00e9 tantomeno controllare.<\/i><\/em>\u201d<\/p>\n

Le cinque intelligenze possono essere raggruppate in due ambiti: il cognitivo <\/b><\/strong>e\u00a0<\/b><\/strong>il relazionale<\/b><\/strong>. Nel primo ambito rientrano l\u2019intelligenza disciplinare<\/b><\/strong>\u00a0(specificit\u00e0 del sapere), l\u2019intelligenza sintetica<\/b><\/strong>\u00a0(epitome delle informazioni) e l\u2019intelligenza creativa<\/b><\/strong>\u00a0(nuove prospettive), mentre nel secondo ambito si annoverano l\u2019intelligenza rispettosa<\/b><\/strong>\u00a0(accettazione delle differenze) e l\u2019intelligenza etica<\/b><\/strong>\u00a0(operare in e per la comunit\u00e0). I due ambiti sono tra loro interconnessi per contrastare l\u2019automazione tecnologica, la pervasiva e crescente mole di informazioni e la complessit\u00e0 globale. Al riguardo, Gardner fa esplicitamente riferimento a quattro elementi essenziali: educazione permanente<\/b><\/strong>, innovazione dell\u2019educazione formale<\/b><\/strong>, scienza e tecnologia<\/b><\/strong>, globalizzazione.<\/b><\/strong><\/p>\n

Secondo il noto autore, gli effetti della globalizzazione hanno prodotto la diffusione di modelli tendenti alla movimentazione di capitali (liberalizzazione del commercio mondiale), di popoli (migrazioni di persone verso altri paesi), di contenuti informatici (nascita del cyberspazio) e di orientamenti culturali (presenza di sistemi culturali omologati). L\u2019insieme di questi esiti hanno dato origine ad una societ\u00e0 della conoscenza<\/b><\/strong>\u00a0che richiede un continuo aggiornamento di conoscenze e competenze utili a governare e a dirigere lo sviluppo frenetico e incessante su tutti i piani: socioculturale, comunicativo, tecnologico e scientifico. Emergenze che interpellano l\u2019apparato educativo e formativo per dare adeguate soluzioni sia a livello di sistema sia a livello di singolo istituto. La societ\u00e0 della conoscenza richiede alti livelli di preparazione, una formazione pi\u00f9 e meglio mirata alle esigenze professionali future, il possesso di strumenti utili ad un aggiornamento individuale costante e quest\u2019ultima esigenza chiarisce l\u2019insistenza sulla necessit\u00e0 di sostenere percorsi di educazione permanente<\/b><\/strong>\u00a0(lifelong learning).<\/p>\n

\u201cL\u2019educazione ha avuto quasi sempre un\u2019impronta conservatrice<\/i><\/em>\u201d. La critica posta nei confronti dell\u2019educazione formale \u00e8 un esplicito invito ad aprirsi a nuovi modelli didattici<\/b><\/strong>\u00a0in grado, sia sul piano pedagogico che valutativo, di essere pi\u00f9 efficaci e pi\u00f9 tempestivi ai mutamenti poich\u00e9 \u201cdeterminati obiettivi, capacit\u00e0 e tecniche potrebbero non essere pi\u00f9 indicati, e potrebbero anzi finire per diventare controproducenti<\/i><\/em>\u201d. In particolare, Gardner, pur riconoscendo l\u2019importanza dell\u2019insegnamento delle materie scientifico-tecnologiche, individua due punti deboli, il primo \u00e8 collegato al metodo di insegnamento fondato sulla trasmissione nozionistica<\/b><\/strong>\u00a0che penalizza l\u2019approfondimento critico poich\u00e9\u00a0\u201cnon insegniamo il modo di pensare scientifico, e tanto meno insegniamo i modi per far crescere negli individui le capacit\u00e0 di sintesi e creative che sono indispensabili al costante progresso scientifico e tecnologico\u201d<\/i><\/em>. Il secondo \u00e8 un\u2019accusa alla deriva scientista della conoscenza<\/b><\/strong>: la scienza e la tecnologia da sole non sono in grado di dare alcuna direzione per la vita, dicono come sono le cose, non come dovrebbero essere. I loro \u00a0giudizi sono di fatto, non di valore.<\/p>\n

La posizione assunta da Gardner riconosce quindi che \u201cl\u2019educazione \u00e8 una questione che riguarda, intrinsecamente e ineluttabilmente, gli scopi e i valori dell\u2019uomo<\/i><\/em>\u201d e pertanto \u201cla scienza non pu\u00f2 mai costituire un\u2019educazione sufficiente<\/i><\/em>\u201d. La neutralit\u00e0 del sapere scientifico richiede il superamento e il completamento in una concezione pi\u00f9 ampia che si realizza con il sapere umanistico. \u201cE troppo spesso vediamo nella scienza il prototipo di tutto il sapere, anzich\u00e9 un particolare modo di conoscere, efficace ma che deve essere integrato da altri punti di vista di carattere artistico, umanistico, e forse anche spirituale.<\/i><\/em>\u201d<\/p>\n

\u00c8 un monito che si configura per le istituzioni scolastiche come un\u2019opportunit\u00e0 di far tesoro delle differenti intelligenze per promuovere una \u00a0progettazione curricolare<\/b><\/strong>\u00a0virtuosa\u00a0<\/b><\/strong>alla ricerca di un nuovo umanesimo\u00a0tra competenze cognitive (processi logici, mnemonici, critici) e quelle non cognitive o trasversali (empatia, motivazione, gestione delle emozioni), in quanto \u201cNon si pu\u00f2 nemmeno iniziare a elaborare un sistema educativo senza avere chiaramente individuato quali siano le abilit\u00e0 e le conoscenze cui si intende attribuire valore, e quale genere di persone si miri a ottenere alla fine del processo formativo.<\/i><\/em>\u201d<\/p>\n

<\/b>L\u2019INTELLIGENZA ARTIFICIALE<\/b><\/strong><\/p>\n

L\u2019uomo come creatura sociale concorre con le sue decisioni, le sue aspirazioni, i suoi orientamenti a costruire una comunit\u00e0, che via via nel tempo assume caratteri propri in grado, a loro volta, di condizionare le scelte individuali. La societ\u00e0 e l\u2019uomo, pertanto, rappresentano sempre pi\u00f9 due realt\u00e0 interagenti, che si condizionano reciprocamente sia nei comportamenti che nello sviluppo.<\/p>\n

L\u2019invasione senza controllo dei social degli ultimi anni e quello rapido ed evolutivo dell\u2019IA hanno procurato un cambiamento apprezzabile del rapporto tra l\u2019umano e l\u2019automazione. Inizialmente, questa interazione uomo-macchina ha prodotto un certo interesse per la novit\u00e0 \u201cdemocratica\u201d e altruista, ma via via, anche per un uso improprio, si sono evidenziate delle \u201ccrepe\u201d, che hanno dato luogo, in particolare nei confronti delle persone socialmente pi\u00f9 fragili, a legittime preoccupazioni, tra cui: isolamento prolungato (hikikomori), sopruso digitale (cyberbullismo), violazione della privacy (data breack), informazioni false ma convincenti (allucinazioni), distorsioni da automazione (bias), egemonia dell\u2019algoritmo (algocrazia). Le reazioni alle ansie generate dall\u2019informazione mediatica incontrollata hanno prodotto molteplici e accese discussioni e la nascita di commissioni di studio a tutela di un uso corretto e legittimo delle nuove tecnologie della comunicazione. Molti paesi, al riguardo, hanno adottato una politica di restrizione, in particolare nei riguardi dei minori, con l\u2019approvazione di specifiche normative per regolamentare l\u2019uso delle tecnologie digitali nel mondo della scuola.<\/p>\n

La questione assume una certa rilevanza sotto il profilo didattico-educativo poich\u00e9, in particolare, l\u2019uso indiscriminato dell\u2019IA generativa assume sempre pi\u00f9 i caratteri di un apprendimento cognitivo e educativo che si sostituisce a quello tradizionale, determinando sempre pi\u00f9 la capacit\u00e0 di influenzare le azioni umane. \u201cI\u00a0mezzi di comunicazione hanno un \u00abruolo cruciale\u00bb nella \u00abformazione delle coscienze e del pensiero critico\u201d<\/i><\/em>\u00a0(Papa Leone XIV).<\/p>\n

Tra le preoccupazioni maggiori che si attribuiscono all\u2019uso dell\u2019IA in ambito scolastico c\u2019\u00e8 la delega cognitiva,<\/i><\/em>\u00a0cio\u00e8<\/i><\/em>\u00a0la tendenza a \u201cscaricare\u201d compiti mentali sull\u2019IA per ridurre il carico di lavoro. <\/i><\/em>(Teresa Scantamburlo Universit\u00e0 di Trieste). Un rischio che, secondo alcuni psicologi e pedagogisti, comporterebbe anche una diminuzione delle capacit\u00e0 del pensiero critico, procurando un apprendimento inefficace e inefficiente sia sotto il profilo della conoscenza che della comprensione. L\u2019apprendimento richiede tendenzialmente un adattamento personale da parte del soggetto apprendente alla nuova conoscenza. La costruzione di un apprendimento significativo si costruisce nel tempo, attraverso un processo attivo<\/b><\/strong>\u00a0dello studente che, come \u00e8 noto dalle principali teorie cognitiviste, facilita l\u2019acquisizione di un sapere pi\u00f9 profondo e duraturo. Inoltre, focalizzare l\u2019attenzione solo sul prodotto finale, sostenuto da un uso eccessivo, invadente e rapido dell\u2019IA, provoca una sorta di \u201canoressia dell\u2019agire\u201d<\/i><\/em>, che comporta una diminuzione della capacit\u00e0 di scelta e, nello stesso tempo, darebbe pi\u00f9 credito docimologico ad un impegno volto alla performance fine a s\u00e9 stessa che non al processo di apprendimento stricto sensu. La complessa questione, pertanto, deve nutrirsi di attivit\u00e0 didattiche che facciano riferimento ad un approccio sistemico e integrato<\/b><\/strong>\u00a0finalizzato ad una programmazione didattico-educativa che associ alla molteplicit\u00e0 di metodi e di verifiche una sostenibilit\u00e0 organizzativa e valutativa dell\u2019ambiente di apprendimento.<\/p>\n

La conoscenza agita delle TIC e dell\u2019IA pu\u00f2 trasformarsi in risorse utili per \u201cSviluppare la cittadinanza digitale a scuola, con studenti che sono gi\u00e0 immersi nel web e che quotidianamente si imbattono nelle tematiche proposte, significa da una parte consentire l\u2019acquisizione di informazioni e competenze utili a migliorare questo nuovo e cos\u00ec radicato modo di stare nel mondo, dall\u2019altra mettere i giovani al corrente dei rischi e delle insidie che l\u2019ambiente digitale comporta, considerando anche le conseguenze sul piano concreto\u201d. <\/i><\/em>(Linee guida per l\u2019insegnamento dell\u2019educazione civica \u2013 D.M. 7\/9\/2024, n.183).<\/p>\n

CONTESTI EDUCATIVI INTELLIGENTI<\/b><\/strong><\/p>\n

Siamo in piena rivoluzione culturale e tecnologica. La scuola \u00e8 alle soglie di un passaggio epocale che segner\u00e0 i prossimi decenni. Le perplessit\u00e0 sono tante e i sistemi di IA lanciano una sfida che deve essere governata con \u201cintelligenza\u201d e \u201cprudenza\u201d. Le considerazioni di Gardner, pur se valide in molti contesti sia professionali che lavorativi, trovano un\u2019eco nel mondo della scuola circa i procedimenti didattici da implementare per agevolare la trasmissione delle conoscenze e lo sviluppo delle competenze.<\/p>\n

In rapida sintesi:<\/p>\n